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<!DOCTYPE html>

<title>Chindaswinth</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Chindaswinth</span></h1>

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<p><b>Chindaswinth</b> (<i>Flavius Chindasvindus Rex</i>; * um 563; † <a href="30._September" title="30. September">30. September</a> <a href="653" title="653">653</a>), auch Chindasuinth, war König der <a href="Westgoten" class="mw-redirect" title="Westgoten">Westgoten</a> von 642 bis 653.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Erhebung">Erhebung</h2></div>

<p>Chindaswinth kam durch einen Staatsstreich gegen seinen Vorgänger <a href="Tulga" title="Tulga">Tulga</a> an die Macht. Dabei war sein hohes Alter von rund achtzig Jahren offenbar kein Hindernis. Er wurde von einer Adelspartei, der Tulgas Politik missfiel, am 17. April 642 in Pampilica (wohl das heutige <a href="Pampliega" title="Pampliega">Pampliega</a> in der <a href="Provinz_Burgos" title="Provinz Burgos">Provinz Burgos</a>) zum König erhoben und am 30. April durch einen formellen Akt (wahrscheinlich in Toledo) ins Königsamt eingeführt. Tulga wurde in ein Kloster gesteckt.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Kampf_gegen_den_Adel">Kampf gegen den Adel</h2></div>

<p>Chindaswinths Regierung war von seinem mit außerordentlicher Härte geführten Kampf gegen einen großen Teil des <a href="Adel" title="Adel">Adels</a> geprägt. Kein anderer König des <a href="Westgotenreich" title="Westgotenreich">Westgotenreichs</a> ist auf so systematische Weise gegen den Adel vorgegangen. Nach Angaben des fränkischen Chronisten Pseudo-<a href="Fredegar" title="Fredegar">Fredegar</a> fielen dem Terror 200 Angehörige des Hochadels und 500 Adlige mittleren Ranges zum Opfer.<sup id="cite_ref-Fredegar_2-0" class="reference"><a href="#cite_note-Fredegar-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Frauen und Töchter der Hingerichteten verteilte Chindaswinth an seine Anhänger; ihre Besitzungen wurden konfisziert und zum Teil ebenfalls verteilt.<sup id="cite_ref-Fredegar_2-1" class="reference"><a href="#cite_note-Fredegar-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Dabei ging es ihm darum, Rebellionen wie diejenige, die ihn selbst an die Macht gebracht hatte, künftig zu verhindern und jeden Widerstand im Keim zu ersticken.<sup id="cite_ref-Fredegar_2-2" class="reference"><a href="#cite_note-Fredegar-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Darüber hinaus strebte er eine fundamentale Umgestaltung der Führungsschicht an; diese sollte künftig vorwiegend aus Gefolgsleuten des Königs bestehen, die ihm Dank schuldeten und ihm durch einen besonderen Treueid verbunden waren. Beabsichtigt war also eine weitgehende Ersetzung des bisherigen selbständigen Adels durch einen <a href="Hofadel" title="Hofadel">Hofadel</a> (Dienstadel, <i>officium palatinum</i>).<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Viele Vornehme flohen ins Ausland, andere traten in den geistlichen Stand ein. Die Konfiskationen erschütterten die Wirtschaft schwer.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Diese Auseinandersetzungen reihen sich in die wiederholten Versuche der vergleichsweise oft wechselnden westgotischen Königsgeschlechter ein, eine Erbmonarchie zu installieren.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die Gesetze, die Chindaswinth erließ, vermitteln einen Eindruck von seiner Vorgehensweise und seinen Zielen. Nicht nur für staatsfeindliche Umtriebe wurde die Todesstrafe und Güterkonfiskation vorgesehen, sondern schon die bloße Äußerung königsfeindlicher Absichten war strafbar; Planung wurde wie die Tat selbst eingestuft. Im Fall der Begnadigung eines zum Tod Verurteilten war <a href="Blendung_(Strafe)" title="Blendung (Strafe)">Blendung</a> zwingend vorgeschrieben. Vornehme und Kleriker mussten sich eidlich verpflichten, sich auch nach Chindaswinths Tod an seine Gesetzgebung zu halten und Staatsfeinde niemals zu amnestieren. Schenkungen an die Kirche oder an Freunde oder Angehörige in der Absicht, den Besitz vor einer möglichen künftigen Konfiskation zu schützen, wurden für ungültig erklärt.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der König ergriff aber auch harte Maßnahmen gegen <a href="Denunziation" title="Denunziation">Denunzianten</a>, die wissentlich falsche Beschuldigungen erhoben.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Kirchenpolitik">Kirchenpolitik</h2></div>

<p>In seiner Kirchenpolitik trachtete Chindaswinth danach, die Bistümer in die Reichsverwaltung einzubeziehen, insbesondere ins Justizwesen. Diese Tendenz hatte sich im Westgotenreich schon vor seiner Regierung gezeigt und wurde nun verstärkt, wobei oströmische Verhältnisse als Vorbild dienten.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Das 7. <a href="Konzil_von_Toledo" title="Konzil von Toledo">Konzil von Toledo</a> (<a href="646" title="646">646</a>) stellte sich in den Dienst der Politik Chindaswinths und übernahm seine Bestimmungen gegen Staatsfeinde sinngemäß ins Kirchenrecht. Verschwörern wurde die <a href="Exkommunikation" title="Exkommunikation">Exkommunikation</a> angedroht; wenn sie Geistliche waren, sollten sie ihrer kirchlichen Ämter enthoben werden. Schon eine gegen den König gerichtete üble Nachrede sollte mit Exkommunikation geahndet werden. Dem König wurde das Recht zugestanden, Exkommunikationen, die in seinem Interesse erfolgt waren, nach Gutdünken aufzuheben (eine im Mittelalter einzigartige Vollmacht des Herrschers im geistlichen Bereich).<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Ein Brief Chindaswinths an den Bischof <a href="Braulio_von_Saragossa" title="Braulio von Saragossa">Braulio von Saragossa</a><sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> zeigt die Auffassung des Königs von der religiösen Funktion des Herrscheramts. Chindaswinth setzte in seiner Argumentation voraus, dass seine Beschlüsse ihm unmittelbar von Gott eingegeben wurden. Damit erhob er den Anspruch, den Willen Gottes besser zu kennen als der Bischof, dem er daher Gehorsam befahl. Auf der Basis dieser Sakralisierung des Königtums nahm Chindaswinth für sich das Recht in Anspruch, massiv in die kirchliche Personalpolitik einzugreifen.<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Tod_und_Nachkommen">Tod und Nachkommen</h2></div>

<p>Die Festigung der Königsmacht war für Chindaswinth mit seinem Ziel der Dynastiegründung verbunden. Um die Nachfolge seines Sohnes <a href="Rekkeswinth" title="Rekkeswinth">Rekkeswinth</a> gegen das Wahlrecht zu sichern, erhob er ihn am 20. Januar 649 zum Mitherrscher und übertrug ihm wohl im Lauf der folgenden Jahre zunehmend die Regierungsgeschäfte, da er sich schon dem neunzigsten Lebensjahr näherte. Die Thronfolgeregelung funktionierte, doch musste schon kurz nach Chindaswinths Tod (653) auf dem 8. Konzil von Toledo ein Teil seiner Repressionsmaßnahmen rückgängig gemacht werden.<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Konzilsakten lassen die Intensität der Konflikte erkennen. Der Metropolit <a href="Eugenius_II._von_Toledo" title="Eugenius II. von Toledo">Eugenius II. von Toledo</a> machte in einem Schmähgedicht seinem Hass auf den verstorbenen Chindaswinth (dem er sein Amt verdankte) Luft.

</p><p>Chindaswinth gab einem Flüchtling aus dem Oströmischen Reich namens Ardabastus seine <i>consubrina</i> (Cousine oder – wahrscheinlicher – Nichte) zur Frau; ein Sohn dieses Paares namens <a href="Erwig" title="Erwig">Erwig</a> erlangte im Jahre 680 die Königswürde. Außerdem hatte Chindaswinth einen Sohn namens Theodefred, dessen Sohn <a href="Roderich" title="Roderich">Roderich</a> 710 König der Westgoten wurde und im folgenden Jahr im Kampf gegen die Muslime fiel.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Dietrich_Claude" title="Dietrich Claude">Dietrich Claude</a>: <i>Adel, Kirche und Königtum im Westgotenreich.</i> Thorbecke Verlag, Sigmaringen 1971, S. 115–145.</li>

<li><a href="Hans-Joachim_Diesner" title="Hans-Joachim Diesner">Hans-Joachim Diesner</a>: <i>Politik und Ideologie im Westgotenreich von Toledo. Chindasvind</i>. Akademie-Verlag, Berlin 1979 (Sitzungsbericht der <a href="S%C3%A4chsische_Akademie_der_Wissenschaften" title="Sächsische Akademie der Wissenschaften">Sächsischen Akademie der Wissenschaften</a>).</li>

<li><a href="Stefan_Esders_(Historiker)" title="Stefan Esders (Historiker)">Stefan Esders</a>: <i>Chindasvinth, the ‘Gothic disease’, and the Monothelite crisis.</i> In: <i><a href="Millennium_(Zeitschrift)" title="Millennium (Zeitschrift)">Millennium</a></i> 16, 2019, S. 175–212.</li>

<li>Gerd Kampers: <i>Geschichte der Westgoten</i>. Ferdinand Schöningh, Paderborn 2008, ISBN 978-3-506-76517-8, S. 198ff.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Dietrich Claude: <i>Adel, Kirche und Königtum im Westgotenreich.</i> Sigmaringen 1971, S. 115; <a href="Edward_A._Thompson" title="Edward A. Thompson">Edward A. Thompson</a>: <i>The Goths in Spain.</i> Oxford 1969, S. 190.</span>

</li>

<li id="cite_note-Fredegar-2"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Fredegar_2-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Fredegar_2-1">b</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Fredegar_2-2">c</a></sup></span> <span class="reference-text">Pseudo-Fredegar IV 82.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Claude S. 115–117.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Claude S. 117.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a href="Stefan_Esders_(Historiker)" title="Stefan Esders (Historiker)">Stefan Esders</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/mill-2019-0010/html"><i>Chindasvinth, the ‘Gothic disease’, and the Monothelite crisis.</i></a> (pdf) In: <i><a href="Millennium_(Zeitschrift)" title="Millennium (Zeitschrift)">Millennium</a> Band 16 Heft 1.</i> 21. Oktober 2019, <span style="white-space:nowrap;">S. 175–212, hier: S. 175f.</span>,<span class="Abrufdatum"> abgerufen am 15. Juni 2021</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AChindaswinth&rft.title=Chindasvinth%2C+the+%E2%80%98Gothic+disease%E2%80%99%2C+and+the+Monothelite+crisis&rft.description=Chindasvinth%2C+the+%E2%80%98Gothic+disease%E2%80%99%2C+and+the+Monothelite+crisis&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.degruyter.com%2Fdocument%2Fdoi%2F10.1515%2Fmill-2019-0010%2Fhtml&rft.creator=%5B%5BStefan+Esders+%28Historiker%29%7CStefan+Esders%5D%5D&rft.language=de"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Lex Visigothorum</i> II.1.8, ed. Karl Zeumer, <a href="Monumenta_Germaniae_Historica" title="Monumenta Germaniae Historica">MGH</a> <i>Leges</i> I.1, Hannover 1902, S. 53–57 (Gesetz gegen Hoch- und Landesverrat); <i>Concilium Toletanum VIII, tomus</i>, hrsg. José Vives, <i>Concilios visigóticos e hispano-romanos.</i> Barcelona 1963, S. 263f. (Aufhebung der Eide nach Chindaswinths Tod).</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Lex Visigothorum</i> VI.1.6, ed. Karl Zeumer, <a href="Monumenta_Germaniae_Historica" title="Monumenta Germaniae Historica">MGH</a> <i>Leges</i> I.1, Hannover 1902, S. 255f.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Claude S. 124f.</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Concilium Toletanum VII</i>, c. 1, hrsg. José Vives, <i>Concilios visigóticos e hispano-romanos</i>, Barcelona 1963, S. 249–253; siehe dazu Thompson S. 193f., Claude S. 125, 128.</span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Epistolario de San Braulio</i>, hrsg. Luis Riesco Terrero, Sevilla 1975, S. 134 (Nr. 32).</span>

</li>

<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text">Claude S. 126–130; Diesner S. 18f. (und S. 26–28 zu früheren Belegen für westgotisches Gottesgnadentum).</span>

</li>

<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-12">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Concilium Toletanum VIII, tomus</i>, hrsg. José Vives, <i>Concilios visigóticos e hispano-romanos</i>, Barcelona 1963, S. 263f., 268ff.</span>

</li>

</ol>

<table class="hintergrundfarbe1 rahmenfarbe1" style="border-collapse:collapse; border-style:solid; margin-top: 1em; text-align:center; width:100%;"><tbody><tr style="vertical-align:bottom;"><th style="width:35%;">Vorgänger</th><th style="width:30%;">Amt</th><th style="width:35%;">Nachfolger</th></tr><tr style="vertical-align:top;"><td class="rahmenfarbe1" style="border-style:solid none; line-leight:120%;"><a href="Tulga" title="Tulga">Tulga</a></td><td class="rahmenfarbe1" style="border-style:solid none; line-leight:120%;"><span style="font-weight:bold;"><a href="Liste_westgotischer_K%C3%B6nige" title="Liste westgotischer Könige">König der Westgoten</a></span> <br>642–653</td><td class="rahmenfarbe1" style="border-style:solid none; line-leight:120%;"><a href="Rekkeswinth" title="Rekkeswinth">Rekkeswinth</a></td></tr></tbody></table>

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Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/118520458">118520458</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/n79094010">n79094010</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/62825422/">62825422</a></span> | </div>

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